|手机客户端在当下的非洲，马术这项运动仍然沉浸在漫长殖民历史导致的种族分化中。
代表南非获得冠军的黑人马术骑手马福凯特（Enos Mafokate）生活在种族隔离政策盛行的世道。现在，他创办了一所马术学校，指导索韦托（Soweto）和Township的孩子学习马术。这项运动在南非始终沉浸在殖民历史中形成种族分化。
一张泛黄的相册中，有他一直保留的50年前他参加早期马术比赛的资料，马福凯特并不是很出色，在人群中你不一定能发现他。
当然，有一个不可避免的原因就是——马福凯特先生是黑人。在那些日子里，南非深陷种族隔离政策，从参加比赛的骑手到评审员再到挤满的人群观众台，每一张脸几乎都是白人。
但如果这项运动在过去令人感到不安，他说现在更是如此。
马福凯特先生50年前参加马术比赛照片
在最近的一次比赛中，组织者在马术场地障碍冠军赛的入口处对他说：“参赛者才可入内”（only for competitors）”。还有一次，当一位保安接近他时，让他出示证据证明他是这匹马的马主。
“直到现在，2017年了，事情是什么样的还是什么样。”72岁的马福凯特说：“你能想象吗？”坚定的决心透过他温柔的蓝色眼睛。
马福凯特先生创办马术学校教孩子们学习马术
20世纪90年代初，种族隔离政策在南非被推翻，政治统治阶级的种族平衡急剧下降。但其他机构，从学校到企业再到房地产市场，都缓缓的步入正轨。在如此痴迷运动的国家中，那些残留的种族隔离现象，在公众看来是在各类不同的球场和赛场上。
对大部分南非人来说，体育转型是非常明显的政治行为。种族隔离的几十年期间，南非被禁止参加国际比赛，比如奥运会和世界杯，因为他们拒绝接受种族隔离国家和地区的队伍参赛。
今天，在灰暗的历史阴影下，运动项目的多样化已经被视为该国家是否进步的标准。
影片《成事在人》片段
1995年，在艾利斯体育场，南非第一位黑人总统纳尔逊·曼德拉（Nelson Mandela）穿着一件国家队绿色和黄色相间的队服观看了南非队对垒新西兰的橄榄球世界杯决赛。这支球队是当时南非少数有黑人球员的球队。如在影片《成事在人》（Invictus）中看到的。尽管象征意义很多，但实际措施如贫困地区的配额已经训练营分配，还有许多体育在这里保持的排他性。
例如，在2014年度2015年赛季，国际上只有10%的非洲黑人运动员出现在非常受南非欢迎的国家板球队Proteas。而国家橄榄球队Springboks经常遭到批评，是一支黑人队员不到半数的球队。而这是一场包括非洲、印度和混合种族运动员参加的国际性比赛。在南非，白人数量只占10%。
不变的堡垒
然而，有少数显而易见不让黑人参赛的体育运动，马术场地障碍赛就是其中之一。但是，马术作为一个沉浸在殖民历史中的运动以及一杯英式早餐茶在南非却很受欢迎。
马福凯特解释，对于黑人骑手们说，这取决于两个因素——文化和成本。
在黑人镇——这是为南非城市的黑人居民创造的蔓延的种族隔离时代名字——马为视为最常见的劳作动物，是煤炭和木柴的运输者。虽然在这里的某些地方拥有充满活力的赛马传统活动，特别是与这相邻的莱索托（Lesotho），但是马术项目在这里几乎无人知晓。
“对我们的孩子来说，他们从来没有听过”， Khauhelo Primary School学校校长Estralita Masilo说。就在上个星期六上午，她带着40位小朋友步行到离家三英里的Mafokate’s Soweto Equestrian Centre马术中心，在这里马福凯特从训练来自周围黑人镇的孩子骑马，还为残疾人提供马匹治疗。
“我把孩子带到这里，因为我希望他们能知道除在南非能见到的体育运动之外的所有运动。如马术、高尔夫、橄榄球、自行车、游泳。” 校长Masilo女士说道，她罗列了一系列某种意义上被视为白人运动的清单。“这些运动会让孩子们知道，在他们的生命中，还有很多事情可以做。”
但是缺乏真正的马术接触体验，是南非人无法摆脱对马术运动的空白认知的重要因素之一，成本也是。
在约翰内斯堡郁郁葱葱的北郊学校，马术骑乘课程一个半小时的一节课通常收费18美元。更何况还有后续的装备费用以参加比赛的费用。而在这个国家，40%的工人的每月收入低于200美元。
马福凯特的学校是在2007年时由城市捐赠的一块土地上建成，所以是免费的。年轻的骑手只需以照顾20匹马来代替支付费用。而这里的马大多数是当地SPCA的救助马，他们曾在一座四面都砌着红色砖瓦的房子里被用于劳作。马福凯特用他的养老金顾了一位马夫当他的帮手。
“这与其他的马术骑乘学校不一样，孩子们不仅仅只是来到这里学习怎么骑马，他们还会学习动物福利，还有纪律，这里会形成一个社区。”关于马福凯特的传记电影《Horseman》的导演Oupa Maesela说道，同时也是他的传记作者。
马术学校从约翰内斯堡市，地方以及国家马术协会还有企业赞助者和一些个人捐赠获取财政资源。在开放以来的十年中，马福凯特训练的几位骑手赢得了国家和国际奖项，抨击了“南非黑人不会骑马”的观念，这种歧视观念几乎贯穿马福凯特整个五十年职业生涯中始终。
在美国肯塔基州举行的2010年世界马术比赛，骑手Khensani Maluleke代表南非进入候补队。而马福凯特的孙子Kabelo Mafokate在2008年赢得了南非青年锦标赛冠军。
“坦诚的说，我真的为他们感到骄傲。看到这些骑手来自黑人镇，他们都感到非常惊讶。”他说。他们感到更惊讶的是这些黑人骑手打败了他们。
黑人骑手马福凯特的马术人生仿佛成了这项运动多年来在南非的缩影。
他从17岁开启自己的事业，和他现在的学生一样的年纪。他当时的工作是打扫马房，打理白人骑手的马，想象着当他自己骑着马跳过障碍是怎样的体会。在接下来的几年里，他开始与其他黑人骑手比赛，但是他得到全国由白人参加的比赛的认可并让协会开始接纳他的参赛要求，才发生在10年半以前。
（文/ 《基督教科学箴言报》（The Christian Science Monitor），译/大陆赛马网编辑Holly。《基督教科学箴言报》是美国的一份国际性日报，1908年11月由科学基督教创始人玛丽·贝克·埃迪夫人（Mrs．Mary Baker Eddy）在美国的马萨诸塞州的波士顿创刊，由基督教科学出版社出版，报名便由此而来。它虽与宗教团体有关，而且报名上有“基督教”字样，但并不是纯宗教性的报纸，而是一份面向“世俗”的一般性报纸，自称是“国际性的报纸”，其对国际问题的报道和分析尤负盛名。）
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在非洲 黑人马术还在为清除挥之不去的种族
